ಸಾಹಿತ್ಯ
ದೇವರು ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಬೇಡಿದ್ರೆ, ನಾವು ಕೇಳಿದ್ನ ಕೊಡ್ತಾನಂತೆ. ಅವನು ಕೊಡ್ತಾನೊ ಇಲ್ವೊ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ, ಅದಾನೊ ಇಲ್ವೋ ಯಾರಿಗೂ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ. ಆದ್ರೆ ನಂಬಿಕೆ ಮಾತ್ರ ದೇವರು ಅದಾನಂತ. ಆದರೆ ನಾನ್ ಮಾತ್ರ ಒಬ್ಬಾಕೀನ ನೋಡೀನಿ. ‘ಆಕಿ ಖಂಡಿತ ದೇವ್ರೇ’. ದೇವ್ರು ನಾವ್ ಕೇಳಿದ್ನ ಕೊಟ್ಟರೆ ಇಕಿ ಕೇಳೋಕೂ ಮುಂಚೇನೆ ಕೋಡ್ತಾಳೆ, ಬೇಕಾದ್ರೆ ತನ್ನ ಸರ್ವಸ್ವನೂ, ಆಕಿ ಬೇರೆ ಯಾರೂ ಅಲ್ಲ ನಮಗೆ ನಿಮಗೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿರೋ ಅಮ್ಮ. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿದಿಯಾ ಆ ದಿನಗಳು, ನಾವು ಸಣ್ಣೋರಿದ್ದಾಗ ಆಕಿಗೆ ಕಾಲಲ್ಲಿ ಒದ್ರೆ, ಆ ಕಾಲಿಗೆ ಮುತ್ತಿಟ್ಟು ನಗ್ತಿದ್ಲು, ನಾವು ಅತ್ತರೆ, ಆಕಿನೂ ಅಳ್ತಾ, ಆಟ ಆಡಿಸಿ, ಮುದ್ದು ಮಾಡಿ, ತುತ್ತು
ಮುಡಿವ ಹೂಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಹುಡುಕಲೇನಿದೆ ಈಗ ಮಿಡಿವ ಹೃದಯಗಳೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಹುಡುಕಲೇನಿದೆ ಈಗ ಬರೀ ಮೈಲಿಗೆ ನಾಯಿಗಳದ್ದೇ ಸದ್ದು ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಒಲಿದ ಜೀವಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಹುಡುಕಲೇನಿದೆ ಈಗ ಹೊರಟು ನಿಂತ ಪಥಿಕನಿಗೆ ಯಾವ ದಾರಿಯೂ ತೋಚುತ್ತಿಲ್ಲ ಹೆಜ್ಜೆಗುರುತುಗಳೂ ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಹುಡುಕಲೇನಿದೆ ಈಗ ಕಾಗೆ ಗೂಬೆ ಕಪ್ಪೆಗಳ ವಟಗುಟ್ಟುವಿಕೆ ಅತಿಯಾಯಿತೀಗ ಪೊರೆವ ಕೈಗಳು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಹುಡುಕಲೇನಿದೆ ಈಗ ತಿರುವಿಗೆ ನೆಟ್ಟ ಕಲ್ಲುಗಳು ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುತ್ತಿಲ್ಲ ‘ಮಹಾಂತ’ ಉಸಿರಾದ ಹೆಸರು ಉಳಿದಿಲ್ಲ ಹುಡುಕಲೇನಿದೆ ಈಗ ~ಮಹಾಂತೆಶ ಗೋನಾಲ, ಶಿಕ್ಷಕರು, ಪೋ:ದೇವರಗೋನಾಲ, ಯಾದಗಿರಿ ಮೊ:9686719573
“ಕನ್ನಡ ಗಜಲ್ ಕಾವ್ಯ “, ಎಂದು ಕೂಡಲೆ ನೆಪ್ಪು ಬರುವುದು ಕಲ್ಯಾಣ ಕರ್ನಾಟಕ ಭಾಗದ ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆ.ಈ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಬಿಸಿಲು ಬಿಸಿಲಿನಂತೆ ಕಡುಬಡತನ societyಯ ಅಸಮಾನತೆ economic problems( ಆರ್ಥಿಕ ಸಮಸ್ಯೆ) ಇವುಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಅನಷ್ಕರತೆ ನಿರುದ್ಯೋಗದ ಹಸಿವು ಆಗೆ ಇದೆ.ಇವುಗಳೆಲ್ಲವನ್ನು ಹಿಟ್ಟುಕೊಂಡೆ ರಾಯಚೂರಿನ ಕವಿಗಳು ಸಾಹಿತಿಗಳು ಹಸಿ ನೋವುಗಳ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಬರಹದ ಮುಖಾಂತರ ಓದುಗರ ಮುಂದೆ ಬಿತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.ಅಂತಹ ಹಸಿ ನೋವುಗಳು ತಮ್ಮ ಒಡಲಲ್ಲೆ ಇದ್ದರೂ ಹೋರಗೆ ಹಾಕುವಂತಹ ಗುಣ ಉಳ್ಳವರ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕವಿ ಮಹಾದೇವ ಎಸ್ ಪಾಟೀಲ್ ರು, ಒಬ್ಬರು. ಮೂಲತಃ ಪಾಟೀಲರು, ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಲಿಂಗಸುಗೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ ಭೂಪೂರು( ರಾಂಪೂರು) ಗ್ರಾಮದವರು ಓದಿದ್ದು ಬಿ
ಚಿತ್ರದುರ್ಗ: ಸಂವಿಧಾನ ಶಿಲ್ಪಿ, ದೇಶದಲ್ಲಿನ ಶೋಷಿತರು, ಮಹಿಳೆಯರು ಹಾಗೂ ಹಿಂದುಳಿದವರ ಬದುಕಿಗೆ ಧ್ವನಿಯಾಗಿ, ಎಲ್ಲರ ಬಾಳಿನ ಬೆಳಕಾಗಿ, ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮವನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಕೊಂಡ್ಯೊಯ್ದು ಚೇತನ ಚಿಲುಮೆಯಾದವರು ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್. ನಾವಿಂದು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ 129 ನೇ ಜನ್ಮ ದಿನಾಚರಣೆ ಆಚರಿಸುವ ಸಡಗರದಲ್ಲಿದ್ದೇವೆ. ಭೀಮರಾವ್ ರಾಮ್‍ಜೀ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ, ಸಮಾನತೆ, ಅಸ್ಪøಶ್ಯತಾ ನಿವಾರಣೆಗಾಗಿ ಹೋರಾಡಿದ ಭಾರತೀಯ ಮಹಾನ್ ನಾಯಕರಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಕೂಡ ಒಬ್ಬರು. ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು 1891 ಏಪ್ರಿಲ್ 14 ರಂದು ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶದ ಮಾಹೋ ಎಂಬ ಮಿಲಿಟರಿ ಕ್ಯಾಂಪ್‍ನಲ್ಲಿ ರಾಮಜೀ ಮತ್ತು ಭೀಮಬಾಯಿ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಭೀಮರಾವ್ ಇವರ ಜನ್ಮನಾಮವಾಗಿದೆ. ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ,
ಕಾವ್ಯ ಪರಂಪರೆಯೇ ಹಾಗೆಯೇ, ತನ್ನದೇ ಆದ ಲಯ, ನಿಯಮ, ಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೊರಬರುವ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಕಾರ ಸಾಹಿತ್ಯಾಸಕ್ತರ ಮನ ಸೆಳೆಯುತ್ತದೆ, ಅಂತಹ ಪ್ರಕಾರದ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಂದರೆ ಹಾಯ್ಕು ಸಾಹಿತ್ಯ, ಈ ಹೆಸರನ್ನು ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ “ಹೈಕು=ಹಾಯ್ಕು” ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮೂಲತಃ ಜಪಾನಿನ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಹುಟ್ಟಿದ ಲಯವೇ ಹೈಕು ಎಂದು ಹೈಕು ಬರೆಯುವುದರಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿರುವ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಹೆಸರಾಂತ ಸಾಹಿತಿಗಳು ತಿಳಿಸುವ ಮಾತು. ಕನ್ನಡ ಸಾಹಿತ್ಯದೊಳಗೆ ತ್ರಿಪದಿ, ಕಂದಪದ್ಯ,ಷಟ್ಪದಿ, ಗಜಲ್ ಈ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಕಾರಗಳು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ನಿಯಮ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ರಚಿಸಿಕೊಂಡು ಹೋಗುತ್ತದೆಯೋ ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಯ್ಕು ಸಹ ನಿಯಮಗಳು ಲಯ ಹೊಂದಿರುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದಾಗಿದೆ, ಹೈಕು ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ
ಸುರಿವ ಬೆಳಕಿಗೆ ಗುಡಿಸಲು ಅರಮನೆ ಬೇಧವಿಲ್ಲ ಬೆಳಗುವುದರ ಹೊರತು ಬಿರಿವ ಹೂವಿಗೆ ದೇವಳ ಸ್ಮಶಾನ ಬೇರೆಯಲ್ಲ ಅರಳುವುದರ ಹೊರತು ಹಿಟ್ಟಿಗೆ ಹೊಟ್ಟೆ ಸೇರಿ ಉಪವಾಸ ನೀಗಿಸುವುದಷ್ಟೇ ಗೊತ್ತು ಬಡಿವ ರೊಟ್ಟಿಗೆ ಚಿನ್ನ ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯ ಹಂಗಿಲ್ಲ ಹಸಿವು ನೀಗಿಸುವುದರ ಹೊರತು ಬಿರುಕು ಚಪ್ಪರದ ಕಿಂಡಿಯಿಂದ ನಗು ನರಳಿಕೆಗೂ ದಾರಿಯಿದೆ ಗಟ್ಟಿ ಗೋಡೆಗೆ ಕಿವಿಗಳಿಲ್ಲ ಹುಟ್ಟಿಗೂ ಸಾವಿಗೂ ಮೌನವಾಗುವುದರ ಹೊರತು ಒಡಲ ಬೆಂಕಿಗೆ ಸುರಿದುಕೊಂಡ ಅನ್ನಕ್ಕೆ ಎಲ್ಲರ ಪಾಲಿದೆ ಹಸಿವಿಗೆ ಮನುಜಗೂ ಮಾರ್ಜಾಲಕ್ಕೂ ಉಸಿರಾಗುವುದರ ಹೊರತು ಹಸಿ ಬಡತನ ಹೆಮ್ಮರವಾಗಿ ಬೇರು ಬಿಟ್ಟಿರಲಿ ಬಿಡು ಸಾವನ್ ಕಲಿಸಲಿ ಬಿಡು ಅದಕ್ಕೆ ಕೊರತೆ ಒರತೆಯ ಪಾಠವಾಗುವುದರ
ಗಜಲ್ ಬೆಂದು ಬಳಲಿ ಉದುರಿದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ ನಾನು ಹಸಿದ ಒಡಲೊಳಗೆ ನೋವು ನುಂಗಿದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ ನಾನು ಮೌನದಿ ನಿಂತ ಭವ್ಯ ಕೋಟೆಗಳು ದಿನವಿಡಿ ನೆನೆದಿವೆ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಬೆಳಕಾದವರನ್ನು ಕಲ್ಲು ಮಣ್ಣು ಹೊತ್ತು ಬೆವರು ಸುರಿಸಿದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ ನಾನು ಹಸಿ ಗಾಯದಿ ಜಗದ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡಿ ಮೌನದಿ ಕತ್ತಲ ಗೂಡಿಗೆ ಅಡಗಿದವರೆಷ್ಟೋ ಮುಟ್ಟ ಬೇಕಾದ ಗುರಿ ಮುಟ್ಟಿ ಗುರುತಿಲ್ಲದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ ನಾನು ಅರಿವೆ ಜೋಳಿಗೆಯಲಿ ಹಿಡಿಯಷ್ಟು ಒಲುಮೆ ತುಂಬಿಕೊಂಡು ತಿರುಗುವ ಫಕೀರ ಬಡವ ಬಲ್ಲಿದವರೆನ್ನದೆ ಬಾಂಧವ್ಯದಿ ತತ್ವ ಬಿತ್ತರಿಸಿದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ ನಾನು “ಶಂಕರ” ಗಟ್ಟಿ ಧೈರ್ಯದಿ ಕಾಲೂರಬೇಕಾಗಿದೆ ಈ ಲೋಕದಲಿ ತಮಣಿಯಿಂದ ಸಹಾಯ ಸಲಹೆ ಪಾಠ ಹೇಳಿದವರನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವೆ
ಹೆದರದಿರು ಆಧುನಿಕ ಮಾನವ ಕಂಗೆಡದಿರು ಎಲವೊ ಜೀವ || ಪ || ಕೊರೋನಾ ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ನೀ ಬಲು ಕಂಗಾಲಾಗಿರುವೆಯಾ ! ಉದ್ಯೋಗ ವ್ಯಾಪಾರ ಕುಂಠಿತವಾಯಿತೆಂದು ಚಿಂತಿಸಿರುವೆಯಾ ! ಮನೆಯೊಳಗೆ ಮುದ್ದೆಯಂತೆ ಕುಳಿತು ಕಾಲ ನೂಕುತಿರುವೆಯಾ ! ಜೀವಭಯದಿಂದ ಕುಬ್ಜನಾಗಿ ಕೈಹೊತ್ತು ನೀನು ಕುಳಿತಿರುವೆಯಾ ! || ೧ || ಶಾಲಾ ಕಾಲೇಜು ವಿದ್ಯಾಲಯ ಅವು ನಡೆಸುವ ಪರೀಕ್ಷಾ ಪದ್ಧತಿ ಜಾತ್ರೆ ಉತ್ಸವ ಮದುವೆ ರಥೋತ್ಸವ ಮುಂತಾದವುಗಳ ರದ್ಧತಿ ಕಾಣದ ಕೊರೋನಾ ವೈರಸ್‌ನಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಾದ್ಯಂತ ತುರ್ತುಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹಿಂದೆಂದಿಗೂ ಕಂಡರಿಯದ ಕೇಳರಿಯದ ದಯನೀಯ ಸ್ಥಿತಿ || ೨ || ಮರೆಯದಿರು ದಿನದೊಳು ಮೂರ್‍ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿ ಕೈತೊಳೆಯುವುದು ಆಲಿಂಗನ ಹಸ್ತಲಾಘವಕೆ ಬದಲು
ಕಣ್ಣೀರು ಉಳಿಸಿ ಹೋದ ವಜಾ ಕೇಳಿದಾಗ ಅವಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ ಉಸಿರು ನಿಲ್ಲುವ ಗಳಿಗೆ ಹೆಸರು ಕರೆದಾಗ ಅವಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ ಬೆಚ್ಚನೆ ಕನಸುಗಳು ಛಿದ್ರವಾಗಿ ಮೂರಾಬಟ್ಟೆ ಆಗಿವೆ ಕುಸಿದ ತಾಜ್ಮಹಲ್ಲಿನ ಚದ್ದರ್ ಗೋರಿಗೆ ಇಳಿದಾಗ ಅವಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಟ ದಿಕ್ಕಿನ ನಿನ್ನ ಹೆಜ್ಜೆಗಳು ಮೂಡುತ್ತಲೇ ಇಲ್ಲ ಬಿಸ್ತರ್ ತೋಯಿಸಿದ ಪ್ರೀತಿ ಇದ್ದರೂ ಸತ್ತಾಗ ಅವಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ ನಿನ್ನ ಲಂಗದ ಚುಂಗಿಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಪ್ರೇಮಪತ್ರಕ್ಕೆ ದಸ್ತಕ್ ಹಾಕಿಲ್ಲ ನೆರಳು ಹುಡುಕುವ ಪರಿಗೆ ಬಿಸಿಲು ಬಂದಾಗ ಅವಳು ನೆನಪಾಗುತ್ತಾಳೆ ಒಡೆದ ಗುಂಡಿಗೆಯ ಹೊತ್ತು ಅದೆಷ್ಟು ಒಲವ ತುಂಬುವೆ ಸಾವನ್ ಎದೆಗೆ ಇಳಿಯದೆ ಹೋದವಳ ದಾರಿ ನೋಡಿ ಗಜಲ್ ಬರೆದಾಗ ಅವಳು
ಕೇಳಿರಣ್ಣಾ ಕೇಳಿರೋ ನನ್ನದೊಂದು ಮಾತನ್ನು ಬಾಗಿ ಬಾಗಿ ಬಸವಳಿದ ಜೀವ ನೊಂದ ಮಾತನ್ನು ನಗುವನ್ನು ಅದುಮಿಟ್ಟ ಜೀವ ಬೆಂದ ನೋವನ್ನು ಕೇಳಿರಣ್ಣಾ ಕೇಳಿರೋ ನನ್ನದೊಂದು ಮಾತನ್ನು || ಶಾಂತಿ ಮಂತ್ರ ಜಪಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ಮನವು ಕೆಂಡ ನೀತಿ ಬಾಳು ಭೋದಿಸುವ ನಿಮ್ಮ ದರ್ಪ ಭೇರುಂಡ ಶಾಂತಿಯಿಲ್ಲ ಬಾಳಿನಲ್ಲಿ ಭುಗಿಲೇಳಿಸುವಿರಿ ನೆಮ್ಮದಿ ನೀತಿಯಿಲ್ಲ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಹಂಕಾರದ ಸಮಾಧಿ ಬೊಗಳೆ ಮಾತುಗಳು ಕೇಳಲು ಕಿವಿ ಹರಿಯುವ ಹಾಗೆ ಸತ್ವವಿರದ ಸಾಲುಗಳು ಕೊಳೆತ ಮನಸುಗಳ ಹಗೆ ಕೇಳಿರಣ್ಣಾ ಕೇಳಿರೋ ನನ್ನದೊಂದು ಮಾತನ್ನು || ವನ ಕಡಿದು ಹೊಲ ಮಾಡಿ ಹಸಿರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲು ಬನ ಸುಂದರತೆ ಅರಿಯದೆ ಹಣದಾಸೆಗೆ
